La herida de Afrodita: las mujeres y la adicción al sexo
La diosa griega del amor, la belleza y la alegría es Afrodita. Su cuento de hadas comienza con un nacimiento violento en ausencia de sus padres y la castración de su padre.
Podemos especular que su violento nacimiento la llevó a la crueldad y la venganza, y usó su belleza como un canal para su agresión. En su búsqueda compulsiva de trascender la soledad y el dolor, busca la felicidad y la belleza a través de una realidad inmoral impulsada por los sentidos.
Podemos decir que Afrodita, como todos nosotros, fue expulsada de la armonía del útero / océano a un mundo donde tuvo que enfrentar las dificultades y la terrible realización de su soledad. Debido a que era huérfana, se vio privada de su primer contacto primario. Esta ausencia es una enorme discapacidad oculta del alma.
Como Afrodita, a través del nacimiento, todos son expulsados de la armonía celestial del útero a un mundo donde ella no tiene un lugar obvio. Por lo tanto, la característica central de la condición humana es que, una vez que nace, todo el mundo está básicamente solo.
Conciencia humana
La lenta comprensión de esta separación es una dimensión significativa del desarrollo de la conciencia humana. Este reconocimiento es difícil y aterrador.
Cuando nuestro apego temprano al cuidador principal es vacío, intrusivo, peligroso, caótico o explotador, recurrimos a fantasías infantiles en busca de comodidad y seguridad imaginaria.
Este comportamiento nos ayuda a deshacernos del insoportable vacío de la total soledad e impotencia. Los niños se culpan a sí mismos por la incapacidad de sus padres para amar. Cuando el puñal de la culpa y la vergüenza golpea el alma, el niño pierde el contacto con la fuente de la vida, experimenta un terrible aislamiento y miedo a ser tragado por el vacío; miedo a la muerte.
Afrodita recurrió al sexo en su deseo inconsciente de crear o reparar la conexión principal.
Aquellos que son cínicos acerca de tener intimidad emocional con alguien, se aburren del placer efímero o incluso del dolor con alguien, porque hay algún contacto, algún reconocimiento.
Aquí, la herida de Afrodita es purulenta, así como ella no puede regresar al océano, así que nosotros no podemos regresar al útero. Como ella, enfrentamos el desafío de curar la vergüenza, el autodesprecio y el castigo físico a través del amor, que embota el instinto, la sensualidad y el deseo sexual.
Como decía Platón, solo el amor puede unir la división del yo.
La búsqueda del amor de Afrodita se manifiesta en la coerción sexual y el abuso de poder. Abusó de su sexualidad para encontrar el amor. Esto conduce a la vergüenza y el autodesprecio, en cuyo caso el cuerpo / yo es castigado (trastorno alimentario, enfermedad adictiva) y se convierte en su enemigo.
Tiene miedo de su cuerpo, instinto, necesidades y deseos físicos. El instinto se embota con el deseo sexual y la sensualidad.
Nos sentimos culpables. El sexo es solo una herramienta para tratar desesperadamente de llegar a otra persona. Las necesidades interpersonales más básicas se han sexualizado. En la cínica desesperación de tener una relación emocional cercana con alguien, la felicidad a corto plazo e incluso el dolor con cualquier persona puede ocurrir debido a algún contacto, algún reconocimiento.
Perdon a uno mismo
Cuando nos culpamos por algo, lo lamentamos. Seguimos siendo tercos y caemos en un estado de impotencia y vergüenza. Perdonarse a uno mismo es el paso final en la curación. Esto significa mirarnos a nosotros mismos con compasión, comprender por qué hacemos lo que hacemos y distinguir nuestra naturaleza básica de los errores que cometemos.
El perdón es la acción redentora del corazón. El perdón es un proceso orgánico y no se puede imponer en su propio tiempo, pero con esta intención, es posible que podamos fomentarlo.
Afrodita enfrenta el desafío de lograr la integridad buscando el amor y la expresión sexual. En su proceso de curación y perdón, integró la polaridad arquetípica, porque se desarrolló a partir de la búsqueda del placer y la belleza para conducir la realidad al examen de sus propios sentimientos e instintos, logrando así sabiduría y madurez.
Ella nos llevó del amor humano al amor espiritual, y luego de regreso. Al hacerlo, descubrió la expansión consciente del yo, combinada con sus propios instintos. En este caso, el cuerpo y la mente se dividieron. Una cura.
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