¿Qué hay detrás de la actitud moralista?
Las investigaciones muestran que todos nos consideramos más generosos que los demás. Por ejemplo, tendemos a creer que somos más propensos que otros a donar sangre, donar a organizaciones benéficas, tratar a los demás de manera justa y ceder asientos para mujeres embarazadas en autobuses abarrotados.
Sin embargo, en un nuevo estudio, investigadores de la Escuela de Negocios Booth de la Universidad de Chicago preguntaron si este extenso estudio de la justicia propia ha pasado por alto una ambigüedad importante: cuando las personas dicen que son más éticas que otras, ¿se refieren a que son más éticas? ¿Son los santos mejores que otros o menos pecadores? En otras palabras, ¿la gente cree que son “más santos” o “menos malvados” que los demás?
Para averiguarlo, el investigador Ph.D. Nicholas Epley y Nadav Klein llevaron a cabo cuatro experimentos para investigar cómo las personas se comparan con los demás en diversas situaciones.
Todos los experimentos muestran que la justicia propia es “asimétrica”, lo que significa que las personas tienden a creer que no son tan malvados como los demás, pero que no son más morales que los demás.
Específicamente, en comparación con los comportamientos no éticos de otras personas, es menos probable que los participantes hagan inferencias negativas de carácter a partir de sus propios comportamientos no éticos. También creen que después de un comportamiento poco ético, se sentirán peor que los demás y creen que es menos probable que cometan un comportamiento poco ético extremo en comparación con otras personas.
Por el contrario, estas diferencias entre uno mismo y los demás son mucho más débiles en la evaluación del comportamiento moral.
Una de las razones de la asimetría y la justicia propia es que “las personas se evalúan a sí mismas utilizando una ‘perspectiva interna’, que se centra en la evaluación de estados mentales como la intención y la motivación, pero basada en una ‘perspectiva externa’ que se centra en comportamiento observado. Otros luego infieren sus intenciones y motivos “, dijo el investigador.
Por lo tanto, los resultados del estudio indican que aquellos que tienen más probabilidades de atribuir sus motivos cínicos a sus acciones muestran menos asimetría en la justicia propia.
Los investigadores señalaron que aún no está claro si este enfoque moralista es el mismo en otras partes del mundo. Aunque la ética básica de la benevolencia y el respeto por los demás parecen ser emociones bastante universales, se necesita más investigación para determinar cómo los antecedentes culturales específicos cambian la tendencia de las personas a ser moralmente superiores a los demás.
“En países donde la corrupción es más común, la asimetría moralista puede ser más pronunciada porque es más probable que la gente observe el comportamiento poco ético de otras personas”, dijeron.
Los investigadores dijeron que esta investigación tiene importantes implicaciones para la promoción de políticas y procedimientos éticos dentro de la organización. Por ejemplo, es más probable que las personas se resistan a las políticas diseñadas para prevenir su propio comportamiento poco ético simplemente porque no creen que harán algo que no sea ético.
Esto sugiere que establecer políticas para promover el comportamiento ético en lugar de prevenir el comportamiento no ético puede ser más eficaz para aumentar el apoyo.
Dijeron: “Comprender la asimetría de la justicia propia puede ayudar a promover el apoyo a las políticas que pueden crear personas más éticas y organizaciones más éticas”.
Los resultados de la investigación se publicaron en el Boletín de Personalidad y Psicología Social.
Fuente: Escuela de Negocios Booth de la Universidad de Chicago
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